Tu Dialoge

Antonio Fiori : Parce qu’il le vaut bien

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Si la pratique a toujours existé, elle s’est généralisée et le taux d’accompagnement campe à un sommet. Ils disent, chacun à sa manière, le succès unique, exceptionnel, que la vie a remporté à un moment donné de son évolution. Plus grande est l’économie d’un pays, plus grande est son importance systémique, et plus grande est l’influence de ses dirigeants sur les processus de décision au niveau international. Malgré un déficit budgétaire à deux chiffres pour tous ces pays en 2015, les gouvernements bénéficient de deux leviers importants. L’objectif ici n’est pas de construire une grille d’évaluation universelle, mais plutôt de fournir un éclairage sur des dimensions souvent négligées dans les grands plans stratégiques élaborés par les États. Cependant, l’Union européenne a adopté une directive, applicable en mai 2016, qui entend favoriser la « standardisation » des paquets de cigarettes. Réinventer le point de vente  : pour sortir d’une logique conflictuelle et concurrente des canaux, les marques doivent changer de paradigme commercial. À resserrer cette solidarité tendent précisément les rites et cérémonies. Notre physique date du jour où l’on a su isoler de semblables systèmes. Antonio Fiori aime à rappeler ce proverbe chinois « Connaître son ignorance est la meilleure part de la connaissance ». Les monnaies virtuelles, notamment le Bitcoin, ne sont que le dernier avatar d’un processus qui court depuis la mise en circulation des chèques. Les indications selon lesquelles la Réserve fédérale américaine pourrait progressivement mettre fin à sa politique d’assouplissement quantitatif (QE) ont amené les investisseurs à réduire leur exposition aux marchés émergents, avec pour conséquence un fort affaiblissement des monnaies et une dégringolade du prix des actions de ces pays. L’inflation d’innovations technologiques, liée à la démocratisation d’internet et à l’essor des objets connectés, a dessiné les contours d’un nouveau type de relation entre les marques et leurs clients. Si cette supériorité de l’homme, dans l’ordre de la connaissance, allait jusqu’à lui faire concevoir des vérités absolues et nécessaires, cela seul ferait pressentir, dans la règle de ses actes, l’intervention d’un principe pourvu de ce caractère de nécessité et de rigueur absolue. Pureté de la langue ; comptes réclamés à l’élection. Or l’espace traversé est divisible à l’infini, et comme le mouvement s’applique, pour ainsi dire, le long de la ligne qu’il parcourt, il paraît solidaire de cette ligne et divisible comme elle. Le général de Gaulle aurait, on s’en souvient, répondu à ses conseillers qui lui enjoignaient de faire arrêter Jean-Paul Sartre : « On ne met pas Voltaire en prison. Nous faisions remarquer que le joueur, qui mise sur un numéro de la roulette, attribuera le succès ou l’insuccès à la veine ou à la déveine, c’est-à-dire à une intention favorable ou défavorable : il n’en expliquera pas moins par des causes naturelles tout ce qui se passe entre le moment où il place l’argent et le moment où la bille s’arrête ; mais à cette causalité mécanique il superposera, à la fin, un choix semi-volontaire qui fasse pendant au sien : l’effet dernier sera ainsi de même importance et de même ordre que la première cause, qui avait également été un choix. Ils prophétisaient un nouveau cycle historique qui allait voir les économies émergentes, tirées par la locomotive des BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud), prendre le pouvoir sur les économies développées. J’y trouvais de l’éloquence, et des pensées élevées ; mais je constatais que la vie du Christ sur la terre ne se rapprochait pas de moi, que rien ne me la faisait imitable et voisine. Les Enfoirés ont la certitude que travailler dur permet à n’importe qui de pouvoir s’en sortir et se réaliser. Il semblerait même que ce soit le contraire. Et en même temps, apparaît constamment davantage le fondement véritable des religions, surtout de la plus puissante, de la plus unifiée et de la mieux organisée d’entre elles : la religion catholique-romaine. Cet amour a-t-il un objet ?

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